LOS APELLIDOS PIJAO DEL TOLIMA Y EL HUILA.
por
JAVIER FERNANDO ARANDA ORTEGA
INVESTIGADOR INDEPENDIENTE
artesgraficasjavieraranda@gmail.com
https://twitter.com/NachinMinche
Las tribus sobrevivientes hoy en día del pueblo
Pijao son básicamente los Coyaimas y Natagaimas, es decir los ancestros de los
habitantes de los municipios, con mayor presencia indígena actualmente en el
Tolima, esto se debe a que en el año 1618, tras completar la conquista de estas
tierras, la corona española, entrega dos títulos coloniales a la etnia Pijao,
1. Las escrituras No. 657 del Gran Resguardo de Ortega y Chaparral, que quedó
ubicado en lo que entonces era la vice parroquia de Chaparral y el caserío de
Ortega, jurisdicción del cantón del Espinal. 2. el resguardo de Natagaima y
Coyaima bajo la escritura No. 125, en jurisdicción del cantón de Purificación y
con el pueblo de indios de Coyaima como eje. Esto fue dado como
contraprestación a la alianza de estas tribus, en la guerra final contra los
Pijaos rebeldes de la sierra.
Uno de los más importantes y
emblemáticos vestigios sobrevivientes, de nuestro ancestro indígena del Tolimense,
son nuestros apellidos indígenas, es una omnipresencia ancestral, el cordón
umbilical que nos conecta con nuestras más profundas raíces, algo que nos hace
diferentes a los otros pueblos que conforman a Colombia. Instintivamente los
reconocemos, los diferenciamos de los apellidos chibchas y de otras etnias.
Nuestros apellidos tolimenses, Alape, Capera, Tique,
Cupitra, Cutivá, es decir Pijaos nos recuerdan a los antiguos mohanes,
destacados por su inmenso valor e inteligencia, su gallardía y honor de
guerreros Caribe. Famosos y temidos durante la colonia temprana por salir
victoriosos en la defensa de su territorio por más de 60 años. Los mohanes, es
decir sus comandantes militares, no solo eran los más valientes guerreros de
entre los suyos, sino que también eran médicos tradicionales y hechiceros. Los apellidos
Pijaos más comunes son Capera, Tique, Alape
y Aroca, esto lo pude notar personalmente cuando participe en el último censo
de población del Dane este año.
Según el siguiente texto
académico, este era la forma en que los Pijaos nombraban a sus hijos:
“El recién nacido era sometido a deformación
craneana y nasal, según apuntamos. Recibía un nombre de ave, animal, árbol,
hierba o fruta, en consonancia con el sueño que tuviera el mohán, y que duraba
hasta que contraía matrimonio, o realizaba alguna acción sobresaliente en la
guerra (A-2). Archivo General de Indias, Patronato 198, 27. Informe del
Presidente, Don Juan de Borja, sobre los indios Pijao y la guerra que se les
hace, de fecha 20 de junio de 1608. Este último caso era, por ejemplo, el de
Cocurga, de quien un indio de Amoyá dijo que se había cambiado el nombre por
ser muy valiente y merecer un nombre que no fuera propio (B-4, IX, 65). Quizá
el nuevo apelativo hacía alusión a la hazaña efectuada por el indio. “ Datos antropológicos sobre los Pijaos, Manuel
Lucena Salmoral.
También era tradición entre
los Pijaos y Panches, que los más prominentes caciques dieran su nombre a la
tribu que comandaban y también a su territorio, como es el caso del Mohan
Tocaima, quien dio su nombre a su pueblo y a su tierra, y este nombre perduro
aun muchos años después de su muerte.(Crónicas de indias de Fray pedro
simón)
Apellidos Panche
Existen apellidos que son claramente de origen
Panche, como lo son el apellido Panche, de uso común en el occidente de Cundinamarca,
y el apellido Tocarema, el cual por alguna razón tiene una gran rama en
Natagaima.
Apellidos españoles…. Pero Pijaos
“Nuestros apellidos son; Cacais, Luna, Tique,
Aroca, Moreno, Culma, Loaiza, Capera, Cupitra, Yara, Prada, Javela, hoy en día
mezclados con los apellidos Muñoz, Martines, Giron, Ramos, Bonilla. Ancestros
Coya-Managrande Territorio Sagrado Somos una Comunidad con Identidad, Cultura
Ancestra y Milenaria, Generadora de Políticas Propias e Integrales con
Diversidad Étnica Cultural para Recuperar el Territorio Sagrado y Material como
un todo.”. “Mandato de vida milenario y ancestro”
Comunidad Ancestros Coya-Mana-grande territorio sagrado pueblo Pijao municipio
de Coyaima Tolima.
Como podemos observar en el anterior texto
comunitario, para las personas propias de los resguardos de Totarco en Coyaima,
Tolima, como es este el caso, existen tribus y familias cuyo apellido es de
origen español, pero que son tan comunes estos apellidos dentro del ámbito del
sur del Tolima, que esto no causa mucha extrañeza, y son tomados naturalmente como
sus apellidos propios. Esto se debe al hecho de que, como hemos ya mencionado,
las tribus Coyaimas y Natagaimas fueron aliadas de los españoles, en las
guerras de la conquista tardía, también se debe a la invasión del territorio
por parte de colonos y terratenientes, los cuales servían de padrinos de
bautizo a los hijos de los indígenas, y les hacían “el dudosa honor” de darles
su apellido español, destruyendo así una gran conexión con su Ancestralidad. En
los últimos años se ha producido un nuevo fenómeno, y es el del ocultamiento,
es decir familias con apellidos indígenas Pijao lo acomodan al apellido español
más parecido, tal es el caso de los Palomá, descendientes seguros del gran
mohán Palumá, recientemente han cambiado su apellido al muy castizo Palomar,
muestra de vergüenza ante su pasado indígena. Sin embargo hay que anotar que
este fenómeno es común en todas las etnias de la nación colombiana.
En Coyaima
los apellidos españoles más comunes son: Loaiza, Moreno, Girón, Luna,
Leal, Prada, Gutiérrez, Ortiz, Sánchez, Cabrera, Guzmán, Perdomo, entre muchos
otros, pero algunos son verdaderas tribus con miles de parientes por todo el
municipio, como es el caso de los Loaiza en toda Coyaima y los Luna y los
Moreno en los Totarcos.
Existe cierta distribución de apellidos por
municipios y por zonas, ejemplo claro son los Cutivá de Natagaima, los cuales
son descendientes de una antigua tribu ubicada en los ríos Aipe y Pata, los Javela en Natagaima solo tienen una
familia, pues el resto de Javela se encuentran en el Huila, los Yaguará de
Coyaima son representados allí por una sola familia,
La comunidad del resguardo Pijao, Vuelta del Rio
Centro tiene una particularidad, y es que sus miembros comparten los mismos
apellidos desde hace 400 años, en su mayoría son Ducuara, Capera, Moreno y
Alape. Los mismos de los fundadores del resguardo actual a principio de los
años ochenta, don Julián Moreno y Don Ildefonso Capera. pero esta coincidencia no sería en ningún
modo especial, sino fuera porque tras la conquista de estas tierras en el siglo
17, fueron creados dos resguardos uno gobernado por el Cacique Bartolomé
Capera, y otro aledaño gobernado por el Cacique Andrés Moreno, esto como pago
por ser tribu cooperante del ejercito de don Juan de Borja, en la guerra en
contra de los Pijaos de la sierras, la cual había empezado tiempo anterior a la
conquista, y para los indígenas Coyaimas de la época, era una alianza normal en
aquellas circunstancias de guerra civil. Así tenemos a un Capera y a un Moreno
en la creación del resguardo en el siglo 17, y otro Capera y otro Moreno, en la
recuperación del resguardo colonial en el siglo 20, y ahora, en el siglo 21, él
infórmate con quien estamos realizando el presente trabajo, es un Capera,
Alfonso Palma Capera y la secretaria del resguardo, la cual es la mano derecha
para nosotros en esta Investigación es de apellido Moreno. Johana Moreno.
Sobre el apellido Coy, se podría pensar que su
origen es indudablemente Pijao, dada la importancia de este término dentro de
esta cultura, término que da nombre a una gran tribu, a un municipio, a una laguna, a una especie endémica de araña, y
hasta al cacique Coy del himno del municipio de Coyaima, sin embargo esto no está
del todo claro, dado el hecho de que existe un apellido Coy de rancia estirpe
española, y hasta un pueblo con ese nombre en la región de Murcia, España.
El sacerdote huilense Pedro José Ramírez
Sendoya, en su obra diccionario indio del gran Tolima, recoge un completo listado
de nuestros apellidos, de algunos de los cuales hare una breve reseña.
ACO-ATA
Borugo Domestico, según el Pijao de ortega
ALAPE
ALCALI
ALGASE
ALGUTRIA
ANACHI
ANIMERO
APACHE
rebelde
forajido.
APOL
AROCA
BAITUE
BATA
BIQUE pájaro
BONAIPE
BOTA
madre, según las cronicas
BOTA-CHE
nuestra madre? Inferencia del término “che” de Pedro Sendoya.
BUICHE
BUIL-OMBO
BUMBUY
BURITI-CA
CACAY
En Totarco hay muchas familias con el apellido Cacais
CALA-RA
CALDUCHA
CALE
CAPERA el
cielo azul, el cielo del día. 'cielo' que se dice cap. o capo en varias de esas
lenguas. EL VOCABULARIO MUZO-COLIMA DE LA RELACIÓN DE JUAN SUAREZ DE CEPEDA
(1582)
CAPUZ AZUL. Cielos o capas que conforman
el Mundo, para el caribe es una emanación de energía cósmica que forma las
cosas. capu (cielo) caribe 222, Hoff 405 kapu (cielo) kaliña, Goeje N. E. 52
capu-roto (bruma, neblina) caribe 220 capó (cielo) cuman. 170 kapo (cielo)
pariri 117 kahi (cielo) hishkariyama, Louk, J.S.A.P. 22 \a\ (cielo) pemón 62
kakn (cielo) arek, Tav. 68 kapu (cielo, firmamento) waiwai 2º
Léxico caribe de Nicolás Mathieu
CARAZO
CAYAMA
CAUPAZ
COCOMA
COETATO
COLO
COLOYA
COMBERA
COMETA
CONGO
CONTECHA
COY
CUCUY
Luciérnaga
CUEMO
CULMA
Salud, equilibrio culama-teti (lo que cura) Br. tue-curama (alentado) caribe I,
184 215 l'ini-culama-li (su fuerza, su virtud, su propiedad) Br. I, 184
CUMACO
CUMBA
jorobado.
CUPITRA
CURACA
akaima quechua.
CUTIVA
chiribiko
CHAGUAYA
CHAGUALA canoa, según el Pijao de ortega o joyas de
oro según las crónicas Tp. quebrada de la zona de Gualanday en el centro del
Tolima
CHALA
CHAMBO
CHANGO
CHICO
chulo.
CHICORA
gallinazo. Chulo.
CHICOQUE
CHIGUA-CO
CHILA
CHILATRA
CHIMBA-CO
vado. Frente al agua. Sendoya
CHIMBE
murciélago. Sendoya
CHIMBITA
CHIRI-GUAKO
CHIVO
CORO
DAGUA
DUCUARA
mamoncilla. tradición oral del CRIT
ECHI
EMBUS
ENDES
ENDO
GARATEJO
GOCHE
GUACA
piedra grande, sitio sagrado. Termino quechua
GUACARI
GUALAKO
GUAMBA-NA
GUANGO
GUAPA-CHE
GUAURO
GUAYARA
GUEPA
GUIL-OMBO
GUEPENDO
GULU-MA
IBAGOS
reina -¿?
IBATA
reina del sol?
IMBO-LO
IMBU-LO
IPILA
IPUS
ITA
JAVE-LA posiblemente relacionado con la tribu
nasa de los Jevala.
JUANDIMIO
LAVAO
LIMA
LIS
LUCU-NI
CACA-NA
MAIS
maíz.
MALAMBO
MALU-CHE
MAMI
MANIOS
sangre. MANOA Cacique panche, vereda
de guayabal de Siquimá posible sangre.
MAPE
Oso. Pijao de ortega
MARISANCE
MARO-IMA
MASCA
tormenta.
MATOMA
MESTICA
MIRQUES
NAGUA
ropa de mujer.
NINCO
NUPIA
ÑUSTE
OKURIO
OLIS
OMBITA
ONATRA
OSME
PAJOY
PALOMA
PAMO
PAYANENE
largo t-anpayene (largo) cuman. 183 Nicolás Del Castillo Mathieu. Léxico
Caribe.
PIBAN
PICHINA
PIRA
PIRABAN
PIRAZAN
POLO-CHE
PUBECUO
QUECANO
QUEZA
QUILA
QUILAN-CHE
QUIMBAYO
QUINCHE
QUIPAQUE
: llevar cuentas. Kipa: numero. Cuerdas de contabilidad en quechua
QUITORA
RAMIQUI
SAMBOS
SICACHA
SUACHA
SUNZA
TACUMA
apellido Pijao tacume-ti (espeso) Br. I, 446 tacume (espeso) caribe 232 cf.
264. Nicolás Del Castillo Mathieu. Léxico Caribe.
TUCUMA
Tucuma,
TAIPE
TAMARA
TANACHE
TAO
ojo,
tradición oral del CRIT
TAPIZ
TENTA
TIMOTE
TIQUE
ciruelo. tradición oral del CRIT
TINO
TOBA
orden del
estado ciudad en general
TOCAREMA
correr.
rápido. tocacne (correr) caribe 225 tocane (de carrera) caribe 303 tocakene
(rápido) cuman. B. L.A. 20 takane (rápido, correr) rucuyo, B.L.A. 7,
20
TOLE
nieve. aguado
TICORA
turbio, borroso, apellido Ticora. ticore tunana (agua turbia) caribe 214
Nicolás Del Castillo Mathieu. Léxico Caribe.
TOCORA:
TOPA
TOPAGA
TOTENA
TUMBILA
TOCHE
culebra.
UZAKE
Acaima mushka
VAKIRO
cerdo de monte.
VERU
VILALO
VIQUE
bike. pajaro
VIUCHE
YAGUARA
Quechua: yahuara, yaguara = sangre. Hay que considerar también que en el Pijao
de Ortega jaguade significa tigre (Tupi). Población y quebrada del Municipio de
Ortega
(Tolima).
YAIMA
YANGUMA
YARA
YATE
YOZA
Otros Apellidos Pijao
CANACUE
IBAGUE.
BIBLIOGRAFIA:
DICCIONARIO INDIO DEL GRAN TOLIMA
escrito en los años 40s por el sacerdote huilense, Pedro José Ramírez Sendoya
ENTREVISTA CON EL MAYOR
PIJAO
Alfonso
Palma Capera, Líder indígena Pijao, integrante de la
comunidad de vuelta del Rio, ex presidente de la ONIC (Organización Nacional
Indígena de Colombia), tesorero del consejo regional indígena del Tolima. CRIT.
Escritor, Sabedor e investigador independiente de la cultura Pijao. Ciudad de
Ortega Tolima.
